崩铁中,为什么没有出现明确的日本文化背景
星神从来不是以某国文化为背景，祂们代表的是某种思潮哲学或是概念。星神或许会杂糅某些文化因子，但绝非某国文化的代表。
我们首先就以最典型的最容易的，会被没玩过游戏的路人误认为是中华文明和和风文明对立的岚和药师举例子。
仇忾无涯，征逐无疆，猎君几多愁？辰矢在弦，金瞳炽焱，帝弓莫回首。——《寰宇通鉴》
巡猎，岚。在成为星神前为仙舟曜青人（并非%真实），数次拯救仙舟于水火之中的大英雄，曾反对仙舟接受药师永生赐福而被软禁。在仙舟面临丰饶民造翼者、以及丰饶民步离人（狗人）的造物视肉的联合侵略时，岚再次挺身而出。他用自己的身躯和被仙舟镇压的能量生物燧皇做交易，一箭射穿造翼者的母星穹桑，力挽狂澜，仙舟舰队反败为胜。此后岚不知所踪，于多年后成神，在全宇宙猎杀丰饶余孽，仙舟也自此跟随岚的指引追猎丰饶孽物，并尊其为帝弓司命，力求诛灭药师，重返凡人之躯。岚毫无保留的把自己的力量分给仙舟六将军一元帅，史称帝弓七天将，仙舟自此威震宇宙。
在我国典籍与神话故事中，有人马崇拜吗？很明显没有。我国古代典籍中，人马除了在山海经这种志怪小说中出现过，之后便几乎再无体现。
自太行之山以至于无逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者廿神。其祠之，皆用一藻茝瘗之。——《山海经第三卷：北山经》
自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身……其十辈神者，其祠之，毛一雄鷄，钤而不糈；毛采。——《山海经第二卷：西山经》
很明显，在山海经中，人马更多是奇异的志怪，而非值得当时人们尊敬的“天”或是“真龙”。岚的形象也几乎没有任何国风影子。无论是其冠冕，还是全身覆盖的能量铠甲，亦或是手中的能量之弓，还是其飞轮战车一般的后蹄，都不是国风元素。祂身上的国风元素也远远不如记忆星神浮黎多，但浮黎的追随者是国风吗？答案则是不是。但这并不妨碍岚是仙舟的主神，也是星穹铁道中极少数与地区完全绑定的星神，而且几乎是星穹铁道唯一一对绑定的如此深刻神与人。相对于公司对存护的单向追随，仙舟与巡猎则是相互的。仙舟内部大量的洞天的能量来源便是岚，七天将的力量来源也是岚，岚不会说话但会指引仙舟。在丰饶孽物步离人再次侵略仙舟舰队，仙舟方壶几近战败，持明族人将被抽髓炼丹的时候，岚会出手相救，能轻易爆星的光矢此时却仅仅会摧毁方壶1/5。仙舟也在不断的巡猎星海诛杀丰饶孽物，并发展医疗救助他人，劝阻人们远离丰饶的诱惑。
主线中，卡夫卡也是这么认为的：帮助主角团和仙舟搭上线，就是帮助主角团和岚搭上了线。
一束花繁，万枝枯凋。白骨无缘奉告，最薄情是丰饶。——《寰宇通鉴》
丰饶药师，男身女相，正如祂身上浓厚的佛教元素一样，药师在人的视角看来是大慈大悲的。祂不忍生命凋敝，凡事向祂索取长生必有所得。但其被巡猎岚视为死敌，因为接受其赐福对于对于智慧生物无异于自我毁灭。药师只管不死而不管其他，祂所赐福的不死，仅仅只是保证细胞的不会衰老，进而保证生物的永生。接受祂赐福的族群，除了仙舟人幸运保持人形之外，其余者无一不身体扭曲变化，更有甚者直接变成了怪物。而其也需要不断掠夺获取能量以保证自己的存活。
他们中的很多为了掠夺资源以保持长生，往往侵略成性，被称为丰饶孽物。仙舟上的狐族就曾被丰饶民奴役，后加入仙舟联盟。持明族（龙裔血脉）则会被丰饶民抽骨髓炼药，以求长生，后也加入仙舟联盟，仙舟与丰饶孽物的战争更是长达数千年。接受丰饶赐福且无法挽回的星球，如若被岚盯上则会被一箭爆星，成为宇宙尘埃。
假以时日，其枝叶将以星光为食；其根系将以众生血肉为壤，连结一体，不死不灭;其果实将是兑现永生的承诺。
药师身上有和日本文化相关的吗？
有。
但是相关的是佛教。
佛教这个东西，和古印度相关、和中国文化相关、和日本文化相关、和东南亚文化相关。所以也不能说药师代表的是日本文化，哪怕以后出了和风星球，信奉的是药师。因为药师的追随者有仙舟的叛乱者药王秘传、有布离人、有造翼者、有蛇人等等，且并未有岚与仙舟的绑定关系。
岚与药师，在游戏中的设定是死敌。
但祂们的关系，本质含义上是哲学思潮中的平衡之道，自然之道。也是现代研究中的熵平衡，是熵的增加和减少达到平衡状态的状态。丰饶药师的赐福不死破坏了这种平衡，于是便催生了巡猎星神岚猎杀孽物，让宇宙重回平衡。转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/6496.html
