安徽舒城由县域与水系组成蕉叶式古琴意
秦雨、束文杰）舒城之舆图，酷似一片碧绿、硕大的芭蕉叶。其叶柄，在岳西主簿、姚河一带，仿佛抽芽于莽莽苍苍的大别山；其叶尖，在杭埠一带，直抵肥西县三河古镇，俨如雨霁云收，犹向浩浩汤汤的巢湖滴沥。图：舒城之舆图，酷似一片芭蕉叶（制作
束文杰）李清照《添字采桑子·窗前谁种芭蕉树》词云：阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀清——舒城即是这般温婉、清润的。图：李清照《添字采桑子·窗前谁种芭蕉树》（来源
诗词名句网）遥想清代中叶，乾隆时期，安徽行政区划趋于醇熟。当时的舒城县，为庐州府五属之一，尚未析地置岳西县，并且还拥有一片巢湖水域，好一个负阴抱阳的山水格局！图：庐州府五邑（制作
Larry）舒城之水系，则好似芭蕉叶的叶脉，又仿若琴弦——或者可以说，舒城地图更像是一款蕉叶式古琴。图：县境全图，包含舒城水系分布（来源
《续修舒城县志（点校版）》）这“古琴”的“古”，是有文献支撑的。清初顾祖禹是善于“煮书”的。我常感叹顾夫子活儿干得细腻，可以盖过当代日本的那个啥“东京文献学派”。《读史方舆纪要·卷二十六·南直八》里，关于舒城，顾氏写道：“古舒国。汉置县，为庐江郡治，后汉因之……”。于此可见，称舒城为“两汉名郡”，是不为过的。图：顾祖禹（来源
百度百科）甚至，一定意义上看，古庐州所传承的正是这一脉衣钵。顾夫子还进一步确认，“又《诗》云：荆舒是惩。即此舒矣。”乍一看，“荆舒是惩”似乎不带褒义，其实只是立场问题（《诗经》站在鲁国的立场）。换个视角，则恰表明：春秋时期的舒国，是个真实而鲜明的存在。或许是霸道不足，没有虎狼之师，最终才为楚兼并。图：《群舒与偃姓诸国的来源和分布》书影在这方土地上，古城址灿若繁星，亦表明其古文化烂若舒锦。《读史方舆纪要》里，顾氏一口气罗列了十多个：1、故舒城；2、阳石城；3、周瑜城；4、亚夫城；5、茆城；6、六城；7、高阳城；8、颉羹城；9、花家城（竹市）；10、缪家城；11、团箕城；12、霍胡城；13、桃城；14、黥布城。图：花城遗址平面图（制作
束文杰）此外，舒城的山水、市镇、关隘、寨垒、馆驿等兴废沿革，都是颇具探究价值的。这张“古琴”的“琴弦”，主要是杭埠河、丰乐河两大水系。甚有意趣的是，杭埠河古称“龙舒水”，丰乐河一名“凤莅河”（又称凤立河、凤落河）。外宣时提及舒城大地，应该是“龙凤呈祥”才全面。如果，只是单一地提什么龙文化，则知之未深，失之偏颇了。图：舒城县杭埠河丰乐河示意图（制作
束文杰）偶读许昭国先生文章，得知龙眠山在方言里被唤作“龙烟”。个人觉得，这乡音里透露的信息似不是“龙烟”，不作烟霭云雾解。而很可能是“龙晏（安逸）”或“龙偃（偃卧）”。龙眠山，最初应是写作“龙瞑山”的。由于这其中涉及到音韵、校勘等专门之学，比较繁琐。现抄撮数则，录以待考——图：龙眠山（摄影
张为）1、段玉裁《说文解字注》晏之言安也，古晏安通用。2、《楚辞集注》瞑，卧也。3、《正字通》古无眠字，瞑即眠。今通用眠，正伪从瞑废眠，泥。一个总的印象是，“龙眠”的本义不是指的老龙慵懒，而是那种河清海晏式的气定神闲。顾祖禹讲得干脆：“龙眠山，在县西南八十里，形若卧龙。”图：龙眠山丰乐河流域，与凤凰有关的地名颇多，源头有凤凰台，尾闾有栖凤洲。此外，诸如凤凰墩、凤凰桥等地名也寻常可见。……非必丝与竹，山水有清音。从人文审美去看，还有比“蕉叶式古琴”更贴切的意象来比拟舒城的么？作者：隔水樵夫（「出外龙舒人」创作者群）运营：束文杰编辑：束文杰制作：町甽融媒体工作室
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