日语中为什么称袜子为靴下

「くつした」は確かに靴の中にはくものです。ではなぜ「くつなか」や「くつうち」ではなく「くつした」なのでしょうか。

袜子（くつした）确实是穿于鞋内的。但何故不称做“くつなか（靴中）”或“くつうち（靴内）”，而称之为“くつした（靴下）”呢？

时时に衣類は素肌に近い方が「中」あるいは「内」で、その反対は「外」という感覚があります。たとえば、コートのことを日本語で「外套」といいます。これは身材のもっとも外側に羽織るからでしょう。ジャケットなどについているポケットでも、通常のポケットに対して素肌に近い方は「内ポケット」あるいは「内隠（うちかくし）」などといいます。

时时来讲，逼近肌肤的衣物觉得为“中”或“内”，而与之相悖的则觉得为“外”。譬如，大衣在日语中可称为“外套”。大概是由于它穿在身材的最外侧吧。即就是茄克衫的口袋，与通常的口袋相对，逼近肌肤的口袋称为“内袋”或“里兜”。

しかし、衣服と肌の相対的な场所を表すには「内／外」や「中／外」のほかに、「上／下」という言い方も存在します。たとえば「下着」というのは下半身に着るものという象征ではなく、素肌に直接着るという象征で「下着」と言います。「上着」も上半身に着る服という象征のほかに、下着と反対の象征で用いる場合があります。

然而，用于抒发衣服和肌肤相对场所的辞汇，除了“内/外”和“里/外”，尚有“上/下”一说。譬如，“下着（亵服）”并不示意下半身衣着的衣物，而是由于可示意与肌肤直接来往的事理，于是称为“下着（亵服）”。一样，“上着（外套）”除了示意上半身衣着的衣物外，也可用于与“下着（亵服）”事理相悖的局面。

また、着物を着るとき肌着に直接巻く帯は「下帯」、もっとも外側にしめる帯は「上帯」と言います。

再有，穿和服时，系住贴身衬衣的束带称为“下带”，系在最外侧的束带则称为“上带”。

このように、「上／下」と言っても、大地から笔直方位に見た场所関係とは限りません。ここで見たように、衣服について言う場合は、身材あるいは素肌から笔直に「上」であるか、「下」であるかということが問題になります。

照此看来，虽有“上/下”一说，但其并不限定于与大地笔直的场所瓜葛。如前所述，在表述衣物时，还存在一个疑难，即以身材或肌肤的笔直角度判定，究竟是“上”仍然“下”呢？

したがって、「靴下」の場合は、足から笔直に見て靴よりは下、という象征で「靴下」という言い方になるわけです。その場合、なぜ「足上」と言わないのかという点が疑問になるかもしれませんが、「上／下」というときは、あくまでも身に着けるもの同士の相対的な高低が問題となるため、足ではなく靴を基準にするわけです。

于是，在“靴下（袜子）”这类局面，从足部的笔直角度判定是位于鞋子下方，于是有了“靴下”一说。但大概人们又会有疑难，这类处境何故又不称为“足上”呢？这是由于用“上/下”来表述时，不停都是指身上衣着衣物之间的相对高低瓜葛，因而不以足为基准，而用鞋来做为基准。

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